Buat Pimpinan ‘Ribbiyyun’ PMIUM: Batu Asas Gerakan Terpadu Adalah TARBIAH…(1)

Menjadi suatu fenomena apabila sesuatu organisasi gerakan beralih tampuk kepimpinan. Fenomena yang dimaksudkan ialah mengenai hala tuju dan turning point yang ingin dijelujuri oleh entiti gerakan terbabit. Sejauh manakah hala tuju tersebut dapat digapai secara efisien? Apakah ambisi dan visi yang ingin digamit dalam memikul amanah jemaah? Hal ini telah saya cermati seawal mula saya melangkah kaki ke dalam marhalah ta’rif, dalam usaha menambah konsep al-fahm di dalam diri saya terhadap apa yang dikatakan sebagai jemaah Islam.

Lihatlah… Pada hemat saya, kita perlu menyedari bahawa terdapat beberapa perkelompokan mahasiswa dalam gerakan Islam di kampus secara umumnya. Kelompok pertama ialah mereka yang konsisten dari mula melibatkan diri dalam usaha dakwah sehingga akhir hayat mereka di samping menunjukkan ikon yang terbaik kepada manusia keseluruhannya. Kelompok kedua pula ialah mereka yang sangat obses dan optimis pada awal-awal partisipasi mereka, namun semakin lama semakin tenggelam apabila menamatkan pengajian di universiti. Kelompok ketiga ialah mereka yang berada di merit gred B dari awal sehingga akhir gabungan. Kelompok keempat ialah mereka yang kurang berpartisipasi dalam gerakan pada awal penglibatan jemaah, namun semakin bertambah faham dan faham, lalu partisipasi dan tadhiyah mereka kepada gerakan Islam semakin bertambah. Justeru, kita di dalam kelompok yang mana? Dan setiap daripada perkelompokan tersebut mempunyai faktor dan implikasinya terhadap gerakan.

Saya dapat konklusikan begini. Kelompok pertama merupakan ahli yang kompeten dan telah nyata kefahaman mereka dalam jemaah. Justeru mereka inilah lazimnya menjadi front hadapan gerakan, mastermine dalam percaturan, think tanker dalam mengutarakan buah-buah fikiran dan sebagainya. Maka, mereka ini merupakan nadi gerakan, sekiranya mereka goyah dan rebah, maka boleh saya katakan gerakan akan mulai pincang. Kelompok kedua pula ialah mereka ini berpatisipasi berdasarkan senario dan gerak kerja bermusim. Tahun satu pengajian sebagai runner, tahun dua sebagai ketua-ketua organisasi kecil dan naqib. Bermula pada tahun ketiga pengajian, penglibatan mereka semakin kabur, dan tahun keempat/tamat pengajian, perkembangan mereka tidak dapat diketahui. Inilah yang dinamakan sebagai golongan al-mutasaqitun (yang tercicir). Seterusnya kelompok ketiga ialah mereka yang komited dengan gerakan, namun ada kalanya terdapat sedikit kecacatan dalam gerak kerja mereka. Walau bagaimanapun mereka tetap juga memberikan sumbangan kepada gerakan sehingga akhir hayat sekadar kemampuan mereka. Manakala kelompok keempat pula merupakan ahli yang dilihat sebagai low profile pada permulaan penglibatannya, namun mereka dilihat semakin berpartisipasi pada tahun dua dan tiga, semakin memberikan kerjasama, perangsang dan sumbangan pada organisasi, memberikan sokongan padu pada gerakan Islam kampus, hatta setelah mereka tamat pengajian, juga setelah mereka pulang ke negeri masing-masing. Seterusnya meyumbang bakti Islam kepada masyarakat sekelilingnya.

Konsep al-fahm. Ya… Bermula dari asas itulah seseorang akan memahami hakikat sesuatu gerakan. Maka tidak hairanlah mengapa syeikh Fathi Yakan di dalam karyanya Amal Jama`i menggariskan al-Fahm sebagai kayu ukur kepada terbitnya amal-amal Islami sokongan yang lain dalam memastikan keberlangsungan jemaah. Kita turut dapat perhatikan bahawa al-Imam al-Syahid Hasan al-Banna telah menghuraikan rukun bai`ah pertama (iaitu al-Fahm) daripada 10 rukun bai’ah dengan sangat terperinci sekali. Konsep al-Fahm di dalam eukun bai`ah tersebut telah beliau bahagikan ia kepada Usul 20 dan ia telah dibincangkan secara mendalam berbanding rukun-rukun bai’ah yang lain. Malah, daripada usul 20 tersebut, maka beberapa tokoh cendekiawan Islam telah menerbitkan buku-buku yang mensyarahkan usul 20, antaranya Syarah Usul 20 yang dikarang oleh Dr. Ali Abd Halim Mahmud sebagai penjelasan kepada konsep al-fahm. Ini memaparkan kepada kita betapa sesungguhnya konsep al-Fahm itu sangat mustahak bagi membina kader-kader dakwah yang terbaik.

Saya yakin dan percaya, mudah-mudahan pemahaman (al-fahm) kita terhadap gerakan Islam kian bertambah dan bertambah. Rentetan pemahaman kita yang semakin bertambah itulah, maka, kini saya kira sesuailah untuk saya mengajukan beberapa soalan kepada sahabat-sahabat serta adik-adik sekalian mengenai komponen TARBIAH:

1. Sejauh manakah kita memposisikan elemen TARBIAH yang sebenar di dalam gerakan?

2. Apakah kita mendahulukan Allah dan RasulNya atau hanya berkepentingan politik sempit serta hanya mengharapkan pengaruh setempat?

3. Apakah kita benar-benar cintakan ilmu dan amal atau hakikatnya kita masih jahil berhujah dan masih beromong kosong disebabkan kurangnya perhatian kita terhadap ilmu dan amal?

4. Apakah kita lebih berdiplomasi atau berkonfrantasi?

Dalam hal ini, saya akui bahawa saya sangat punya kelemahan, namun saya berusaha sedaya upaya berkongsi bersama sahabat-sahabat sekalian untuk sama-sama kita melakukan revolusi dan reformasi. Sama-sama untuk kita membuat resolusi dari perbincangan kita, sebagai solusi dari kepincangan gerakan kita agar dilihat gerakan ini sebagai gerakan yang ‘realiti’, bukan ‘fantasi’, gerakan yang memiliki ROHANI tersendiri, bukan hanya berpolitisasi dan bersosialisasi. Al-Imam al-Syahid Hasan al-Banna turut menekankan kepada ahlinya pembacaan al-Qur’an satu maqra’ sehari, solat tahajjud setiap hari, pembacaan zikir pagi dan petang setiap hari (al-Ma’thurat), berpuasa sunat Isnin dan Khamis, berakhlak dengan akhlak mahmudah, berbicara perkara-perkara yang perlu sahaja, dan sebagainya. Sahabat-sahabat bolehlah merujuk kepada karya Gerakan Terbesar Abad ke-20 yang mana di dalam kandungannya, Imam al-Syahid Hasan al-Banna telah menggariskan beberapa manual tarbiah kepada para ahlinya untuk diamalkan.

Teori saya mudah. Terkikis tarbiah, pincang jemaah, hilang Mardatillah. Kerana pandangan saya, elemen tarbiah semestinya perlu didahulukan berbanding elemen yang lain. Tarbiah bukan sekadar tamrin dan berusrah, akan tetapi tarbiah adalah medan membentuk jati diri, pengisian ilmu dan penghayatan, atau lebih holistik lagi ialah ia merupakan satu anjakan usaha ke arah mendekatkan diri kepada Allah, dan mengenaliNya. Saya berpandangan bahawa elemen TARBIAH mendahului yang lain, diikuti siasah. Pandangan saya bukanlah berasaskan sentimen mana-mana lajnah atau unit, tetapi pandangan saya ini adalah berasaskan pengamatan saya kepada dalil al-Qur’an dan sunnah. Saya bimbang sekiranya dalam gerakan ini terbahagi kepada dua entiti besar, iaitu gerakan siasah seakan salafi, dan gerakan tarbiah seakan sufi. Justeru, perlu juga untuk kita memikirkan pembentukan kader-kader dakwah yang sufi haraki. Meletakkan tarbiah sebagai pusat segala kelopak jemaah yang berkembang, seterusnya diikuti elemen siasah, sentiasa mengikut perkembangan semasa dan berjuang di dalam pilihan raya kampus.

Melihat kepada keunggulan sesuatu gerakan Islam, maka kita mendapati bahawa komponen kekuatan rohaniyah mereka sangat-sangat bermutu tinggi. Gerakan Ikhwan al-Muslimin, Parti Keadilan Sejahtera, Generasi Salehuddin al-Ayubi, Pasukan Jihad Sultan Muhammad al-Fateh, dan sebagainya sememangnya tidak kontang dengan pengisian rohani. Apatah lagi senario dakwah Baginda Rasulullah s.a.w dan para sahabat, elemen rohaninya sangat-sangat jauh berbeza dengan gerakan Islam kini. Asas mereka adalah kekuatan dalaman, dan muraqabah terhadap Allah. Barulah mereka mengembangkan kefahaman Islam melalui seni dakwah dan siasah setelah pengukuhan tarbiah. Melihat kepada dalil-dalil al-Quran mahupun sunnah, kita kan dapati bahawa perkara pokok yang sewajarnya dipasakkan oleh individu muslim di dalam organisasi ialah mengenali Tuhan dan memohon keampunan dariNya, sebelum berhadapan dengan musuh, atau memposisikan diri ke dalam siasah. Maka, bagi saya, hasil daripada insan-insan yang lahir daripada institusi tarbiah ini lebih mampu melunakkan hati-hati mad’u, kerana bicara mereka adalah bicara hati, bicara mereka adalah setelah melalui fasa-fasa pengamalan ibadat sunat dan penyucian jiwa, bukan hanya omongan kosong mereka semata.

Aku Berbangga dengan Kalian Semua…

Sejujurnya, ingin kuluahkan bicara batinku yang terbuku sekian lama… Sebagai satu senergi khusus bagiku, agar senantiasa optimis dan positif, menghadapi liku-liku penghidupan, menyingkap tirai hikmah yang dianugerahi Ilahi, dalam menyelami hakikat mehnah dan tribulasi… Tatkala mengimbau kembali potret kehidupan yang telah kuredahi sekian lama, warna-warni indah ibarat pelangi sering kali menceriakan rona-rona hatiku, menggilap spektrum rohaniku, kerana kuberhasil menggapai permata hikmah yang terpendam di benak kalbu, yang berselubung di sebalik kedhaifan dan kejahilanku dahulu… Kerana kupersis mengetahui, dengan mengamati serta mencari hakikat diri, maka kita akan lebih mengenali Siapakah Pemilik Abadi…

Aku berbangga kini… Aku berbangga kerana dilahirkan di dunia ini... Aku dipilih oleh Rabbul `Izzati sebagai hamba dan da’i… Aku dilahirkan di dalam institusi keluarga yang mudah-mudahan dirahmati. Segalanya bermula di sini... Kerana kehidupan tika kecilku akan mencorakkan kehidupan semasa dewasaku. Barangkali baitul muslim itu sangat mempengaruhi perwatakan peribadi manusia, sekiranya goyah di dalam menyemai tarbiah agama terhadap anak-anak watan, maka runtuhlah sulaman cita-cita yang mengimpikan suatu sentuhan singgahsana kehidupan Islami di dunia bersama umat manusia. Syukur ke hadrat Allah s.w.t… Aku dibesarkan di dalam didikan agama yang sempurna oleh ibu bapaku, khususnya tika usiaku menginjak 7 hingga 12 tahun. Bapaku seorang yang tegas, manakala ibuku seorang yang penyayang ketika itu. Satu kombinasi yang cukup harmoni, menyeimbangkan di antara sifat ‘api’ dan ‘air’ dalam membentuk keperibadian dan jati diri seorang muslim. Kini, bapaku seakan teman seperbualanku pula, manakala ibuku seakan koordinat yang kolektif, menghimpunkan perkembangan dan permasalahan adik-adikku, lalu kusering berkongsi cereka bersamanya mengenai perkembangan adik-adikku untuk menyelesaikan masalah secara bersama. Demikianlah seputar hal ehwal familiku yang sememangnya kucintai.

Aku juga berasa bangga, kerana mempunyai adik yang begitu ramai, yang mana masing-masing punya wibawa dan bakat tersendiri. Im, Diana, Ifin, Hafiz, Hanis, Fatin, Firdaus, Adibalisya, Hakim, Amirah. Aku turut berbangga… Aku berbangga kerana dipilih oleh Allah s.w.t untuk bertafaqquh di dalam bidang agama semenjak kecil. Kecenderunganku untuk mendalami ilmu agama mula menonjol ketika daku di bangku sekolah rendah, apabila aku sering cemerlang dalam peperiksaan sekolah agama, juga matapelajaran agama. Begitu juga ketika alam persekolahan menengahku, alam universitiku, sehingga kini, dan Alhamdulillah… Daku memanjatkan setinggi-tinggi kesyukuran sekali lagi… Demikianlah Tuhan mencampakkan rasa cinta ke liang sukmaku, untukku mengelola rasa cinta itu, terhadap pengajian Arab dan agama. Aku sekali lagi berasa bangga… Merasa bangga dengan sahabat-sahabatku… Aku berhasil menemui sahabat-sahabat, kenalan-kenalan, rakan dan taulan, yang masingnya-masingnya dilihat punya karisma, ibarat barisan pelita di sebuah desa di Hari Raya. Andai hanya satu pelita bergemerlapan di halaman desa, tentunya tidak indah dipandang saujana, namun andai terdapat barisan kawanan pelita, maka berseri pula desa itu di waktu malamnya. Itulah perumpamaan sahabat-sahabatku yang saling lengkap-melengkapi, menyerikan kehidupan kami, insan bersaudara.

Aku berbangga dengan Ust Dzulkhairi, dan Ust Azlan Zainal… Kerana mereka adalah pemimpinku yang banyak mencorak kehidupanku di alam universiti dalam mengenali hala tuju yang hakiki. Aku berbangga memiliki sahabat seperti Ust.Badrunnaim, seorang yang sangat menjaga hati, dalam menyemai nilai ukhwah yang sejati, di samping menyerapkan elemen-elemen tarbiah di dalam diri ini… Aizuddin, seorang yang sangat memahamiku, merangsangku untuk sama-sama kami bersaing dalam menggamit kemanisan berbahasa Syurgawi… Sobri. seorang yang berdisiplin tinggi, dan daku sering bersaing dan berkongsi ilmu dengannya, yang mana dia juga merupakan seorang mahasiswa cemerlang lulusan STAM yang terus-menerus menyambung pengajian di peringkat Ph.D, juga sangat menggemari proram-program Haba’ib dan seminar Ahl Sunnah wal Jamaah. Sahabat lamaku Zahir dan Haziq yang kini di al-Azhar University, dua insan yang agak lama menjalinkan persahabatan denganku semenjak di sekolah menengah. Mereka sangat baik hati, sering membantuku semasa susah senangku. Senior sekolah lamaku, Abang Anuar Sajari, lulusan APIUM, mantan pimpinan APIUM Nilampuri, seorang yang sangat cekap dan pantas, mempunyai wawasan untuk menarik sekurang-kurangnya 10 orang non-muslim memeluk Islam dalam setiap tahun. Beliau telah berjaya menarik lebih 10 orang non-muslim untuk menganut agama Islam. Juga senior sekolah lamaku, abang Najib M.Noor, lulusan APIUM juga, mantan barisan pimpinan PMIUM, sangat komited dalam kem-kem motivasi kepimpinan pelajar, khususnya penganjuran program untuk sekolah menengah kami. Aku turut berbangga dengan arwah Kak Zalikah, juga senior sekolah lamaku, lulusan APIUM juga, mantan pimpinan PMIUM, seorang yang berjiwa kental, cekap memobilasi ahli, dan sangat tabah dengan rintangan dan ujian. Namun, beliau telah pergi terlebih dahulu menghadap Ilahi… Sayu dan sedih sedikit sebanyak menggamit kalbu… Tidak kulupakan juga, Hasbullah, seorang yang tawadhu’ dan merendah diri… Kini sedang menuntut ilmu di Universiti al-Azhar di dalam bidang Qira’at.

Aku turut berbangga juga dengan sahabat-sahabat ikhwah jemaahku… Kesibukan kalian tidak sekali-kali menyebabkan kalian mudah rebah, malah ia menatijahkan suatu bentuk indibat yang lebih gah dan bersepadu. Dan tidak lupa juga sahabat-sahabat r.a. sebilik denganku di jabatan, yang sama-sama kita berganding bahu bekerjasama dengan jabatan al-Qur’an dan al-Hadith, punya kemahiran perisian, penyelidikan, dan sebagainya. Aku juga turut berasa bangga dengan sahabat-sahabat akhawat di bawah LTK yang sama-sama bergerak kerja denganku suatu ketika dahulu. Kekangan-kekangan yang kalian hadapi tidak sekali-kali membantutkan hadaf jemaah, juga tidak menyebabkan kalian mudah rebah, malah lebih mendewasakan... Bagitu juga tidak kulupakan, aku berbangga dengan sahabat-sahabat akhawat PMIUM… Kalianlah yang menghembuskan semboyan gempita perjuangan, meskipun suara-suara kalian tidak berkumandang sebagaimana seruan dan deruan api kebangkitan para ikhwah, namun kalian tetap juga mara beriltizam mengingatkan, membakar semangat kaum Adam. Tanpa kalian sebagai sayap kiri jemaah, maka pincanglah gerakan terpadu kita. Aku turut merasa bangga, kerana dapat mengenali dengan rapat sahabat-sahabat debat Bahasa Arab. Tanpa mereka, maka aku kan terkapai-kapai memahami perjuangan bahasa, menikmati kelazatan berbicara dengan bahasa al-Qur’an.

Para ustaz dan ustazah… Sma ada di sekolah menengah dan di universiti. Tidak juga kulupakan kalian sebagai murabbi dan murabbiah kedua selepas ibu bapaku. Aku sangat berbangga dengan dua orang pensyarahku. Pertama: Prof. Zulkifli Yusof, seorang pensyarah yang sangat berkaliber, mantan YDP Persatuan Mahasiswa UM di era kepimpinannya, sungguhpun beliau tidak mengajarku ketika pengajianku di peringkat ijazah. Hanya saja aku sempat menuntut ilmu daripadanya ketika mana aku mengikuti kuliah master yang diajarinya. Seorang yang fasih berkomunikasi dan bersyarah dengan tiga bahasa; Bahasa Melayu, Bahasa Arab, dan Bahasa Inggeris. Aku ingin menjadi sepertinya dalam menguasai ilmu pengetahuan. Tambahan pula bidang kepakaran beliau adalah pengajian tafsir. Beliau pantas sekali mengenaliku, sungguhpun kami jarang bertemu melainkan hal-hal tertentu seperti meeting dan program-proragm masjid. Ini kerana beliau sangat sibuk dengan urusan-urusan penting yang tidak dapat dielakkan. Beliau meraikan semua, serta bersikap mesra, sungguhpun berjawatan tinggi. Prof. Dato. Dr… Dan yang kedua: Dr. Rosdi. Beliaulah satu-satunya pensyarah yang sangat menekankan aspek tarbiah ruhiyyah kepadaku, keyakinan diri, dan perjuangan mendaulatkan Bahasa Arab. Aku turut berbangga dengan pensyarah-pensyarahku yang lain, yang mana kesemua mereka sememangnya memiliki kepakaran masing-masing. Sungguh menakjubkan… Tidak ketinggalan juga, ustazah Atiqah, ustazahku di bangku sekolah menengah, yang banyak mempengaruhiku mengenai elemen-elemen tarbiah, juga pengajian al-Qur’an dan al-Sunnah…

Kebanggaanku juga terletak pada Akademi Pengajian Islam UM. APIUM merupakan sebuah pengajian Islam IPTA terbesar di Malaysia, mengeluarkan produk-produk graduan yang mampu menggarap prospek kerjaya dalam pelbagai bidang, bukan semata-mata melahirkan ustaz dan ustazah. Dengan kewujudan pelbagai jurusan, antaranya Sains Gunaan dengan Pengajian Islam, maka APIUM berupaya menghasilkan saintis, ahli biologi, ahli falak, ahli politik, penasihat bank, pegawai, pakar ekonomi, mufti, motivator, pendakwah, ahli falsafah, sejarawan, peguam, pemimpin, dan sebagainya. Aku juga berbangga dengan jabatanku, Jabatan al-Qur’an dan al-Hadith. Kerana dengan kewujudan jabatan inilah, aku mampu menyelami pengajian al-Qur’an, tafsir, dan hadith, menikmati dan menyelami keindahan kalam wahyu, secara tidak langsung dapat mengukuhkan penguasaan Bahasa Arab.

Buat akhirnya, aku ingin melahirkan rasa kebangganku yang tertinggi… Iaitu kebanggaanku terhadap ISLAM..! Aku berbangga sebagai seorang MUSLIM, kerana aku begitu yakin dengan sebenar-benarnya bahawasanya inilah jalanku… Inilah matlamat perjuanganku… Demi Islam yang tercinta… Kerana Islam adalah Rahmatan lil `alamin… Walillahil hamd… Terima kasih wahai Tuhanku, kerana mengurniakan daku nikmat IMAN dan ISLAM..! Lillahi Ta’ala…

Hakikatnya, dalam mendepani lanskap kehidupan ini, adakalanya kita perlu melahirkan rasa bangga secara positif… Bukan untuk meninggi diri, tetapi ia sebagai satu senergi buat kita dalam meniti bicara hikmah kurniaan daripadaNya. Kerana, Nabi s.a.w telah bersabda:

الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا

Maksudnya:

Kalimah yang bijaksana merupakan barang yang hilang daripada orang mukmin, barangsiapa yang menjumpainya, maka ia berhak mendapatkannya.

(Diriwayatkan oleh al-Tirmidhi dan Ibn Majah di dalam Sunannya – Hadith Hasan)

Kita juga perlu sentiasa mempelajari erti redha, menjadi insan yang sentiasa positif, serta bersyukur… Melatih diri untuk tidak banyak merungut dengan perkara yang telah lalu, berbangga dengan apa yang ada di sekeliling kita… Dan berani mengharungi cabaran serta rintangan dengan hati yang terbuka. Kerana kita adalah apa yang kita fikirkan, maka itulah menggambarkan diri kita yang sebenarnya... Ucapkanlah qaddara Allah… Insya Allah kita mampu menjadi umat yang terbaik..!

Istilah ‘SAHABAT’ di antara Ikhwah dan Akhawat Ajnabiyyah..

Terlintas di fikiran saya untuk berkongsi idea mengenai suatu perkara yang barangkali sering berlegar di kalangan kita, ikhwah dan akhawat… Mengenai penggunaan istilah ‘sahabat’ secara literal mahupun konseptual, bahasa mahupun istilah, etimologi mahupun terminologi… Secara umumnya, kita mampu untuk mengungkapkan erti persahabatan dan rasa kasih kita sama ada daripada seorang lelaki kepada sahabat lelaki mahupun daripada seorang perempuan kepada sahabat perempuan yang lain, malah hal ini merupakan suatu tuntutan sunnah Baginda s.a.w. Namun, perkara yang menjadi pokok perbincangan di sini ialah, apakah wujud istilah ‘sahabat’ di antara lelaki dengan wanita ajnabiyyah? Sekiranya wujud, sejauh manakah piawaian keakraban di antara mereka..? Maka, hal sebegini mendorong kita untuk mencermati kembali pengertian ‘sahabat’ dalam erti kata yang sebenar agar tidak disalahtanggapi…

Saya yakin dan percaya, dan kebanyakan sahabat-sahabat mungkin juga turut menyokong pandangan saya bahawa pengertian ‘sahabat’ ini barangkali berbeza sedikit dengan pengertian rakan, taulan, teman, kenalan, kawan, dan seumpama dengannya. Apatah lagi membincangkan hubungan antara lelaki dengan perempuan ajnabiyyah mengenai soal kekasih, pencinta, pakwe, makwe, awek, balak, justeru hal ini terkeluar dari ruang lingkup batasan perbincangan pengertian ‘sahabat’. Maka seharusnya kita menelusuri kembali apakah yang dimaksudkan dengan ‘sahabat’…

Perkataan ‘sahabat’ berasal daripada kalimah Arab yang bermaksud ‘yang menemani’. Daripada perkataan sahabat, terbit juga kalimah ‘sahibah’ yang bermaksud ‘isteri’ apabila kalimah tersebut disandarkan dengan dalil al-Qur’an, ayat 3 dari surah al-Jin:

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا (3)

Maksudnya:

3. `Dan (ketahuilah Wahai kaum kami!) Bahawa sesungguhnya: tertinggilah kebesaran dan keagungan Tuhan kita daripada beristeri atau beranak.

Demikianlah pengertian ‘sahabat’ secara ringkasnya, yang dipetik dari Kamus al-Mu’jam al-Wasit, sebuah kamus Bahasa Arab standard kontemporari masa kini.

Sahabat juga merujuk kepada kata jama’ bagi sahabiy yang mana mereka hidup sezaman dengan Nabi s.a.w, sempat bertemu dan bermulazamah dengan Baginda, dan beriman dengan Allah dan RasulNya. Sekiranya kita memetik pengertian ‘sahabat’ sebagaimana persahabatan di antara Nabi Muhammad s.a.w dengan para sahabat, maka alangkah akrabnya persahabatan mereka. Nilai akrab persahabatan mereka dijadikan ikon dan ikutan buat generasi-generasi Islam seterusnya dalam usaha menuruti sunnah Baginda dan para sahabat. Justeru, pengertian sahabat di sini memaparkan hubungan dan ikatan tali persaudaraan Islam yang sangat erat atau lebih dikenali sebagai ukhwah Islamiyyah. Terdapat juga pengertian-pengertian lain bagi ‘sahabat’, namun saya kira tidak perlu untuk untuk saya kemukakan di sini secara mendasar.

Tuntasnya, kalimah ‘sahabat’ membawa maksud yang agak subjektif dan membuka kepada justifikasi yang pelbagai. Namun dapat disimpulkan bahawa istilah sahabat memerlukan kepada hubungan, jalinan ukhwah, dan interaksi antara manusia, kenal-mengenali, saling memahami antara satu sama lain, bantu-membantu serta saling lengkap-melengkapi. Malah, pada hemat saya, istilah ‘sahabat’ adalah satu lambang ikatan ukhwah yang paling erat sekali yang merupakan satu seni hubungan dari hati ke hati, berbanding penggunaan perkataan-perkataan lain seperti kawan, teman, taulan, rakan dan sebagainya sekiranya perkataan ‘sahabat’ ini dinisbahkan kepada nilai persahabatan di antara Nabi s.a.w dengan para sahabat Baginda s.a.w, dan juga sekiranya perkataan ini disandarkan kepada ‘sahibah’ yang bermaksud isteri, kerana isteri adalah rahsia suami seperti mana yang terdapat dalam madah pujangga Arab: الزوجة سر الزوج. Ini memaparkan bahawa isteri merupakan seorang insan yang sangat memahami si suami dan dialah paling mengetahui dan menyimpan rahsia-rahsia suami, maka sememangnya dia merupakan sahabat dan sahibah (orang yang paling hampir dengan) si suami.

Berbalik kepada topik perbincangan kita, apakah wujud istilah ‘SAHABAT’ di antara ikhwah dan akhawat ajnabiyyah setelah kita mengamati pengertian sahabat itu sendiri..?? Di sini saya ingin melontarkan idea saya, dan saya beranggapan bahawa TIADA istilah ‘sahabat’ di antara lelaki dengan wanita yang bukan mahram secara KHUSUS. Yang dimaksudkan secara khusus ialah apabila seseorang meluahkan persahabatan kepada seorang insan yang bukan mahram yakni antara DUA INDIVIDU AJNABI (bukan berjemaah). Contohnya: “Ana (lelaki) ingin bersahabat dengan enti”, atau “Terima kasih kerana sudi bersahabat dengan ana”, atau “Wahai sahabat ana…”, atau “entilah sahabat ana (lelaki)…” dan yang seumpama dengannya. Sama ada penggunaan perkataan tersebut melalui sms, yahoo messenger, emel, internet, ataupun melalui kata-kata bicara kita sendiri terhadap insan tersebut. Namun begitu, sekiranya kita menggunakan istilah sahabat secara UMUM seperti ketika menyampaikan ucapan, pidato, sms kepada sekalian sahabat, melalui artikel dalam blog, dan yang seumpama dengannya, maka pada pandangan saya hal ini dibolehkan. Wa Allahu a’lam... Ini kerana, apabila melihat kembali pada pengertian sahabat, maka kalimah tersebut memberi makna yang cukup akrab berbanding dengan kalimah lain seperti kawan dan rakan. Saya memohon maaf sekiranya pandangan saya tidak sealiran dengan pandangan para pembaca sekalian…

Adapun penggunaan kawan, rakan, atau kenalan, di antara lelaki dengan wanita ajnabiyyah, maka bagi pendapat saya itu tidak mengapa. Contohnya, seandainya si fulan (lelaki) menyatakan bahawa: “Dia (si fulanah-wanita) merupakan ‘rakan’ saya”, maka saya kira hal ini diperbolehkan, selagi mana tidak melanggar batas-batas ikhtilat di dalam Islam antara lelaki dengan wanita. Justeru saya mengambil kesempatan ini untuk sama-sama kita bermuhasabah semula sejauh manakah pemahaman kita mengenai ikhtilat di antara lelaki dengan wanita ajnabiyyah… Wujudkah istilah sahabat secara khusus di antara mereka berdua? Fikir-fikirkan… Mungkin saja ia bergantung kepada persepsi kita sendiri sejauh mana pemahaman kita terhadap makna ‘sahabat’ itu sendiri. Sekiranya seseorang beranggapan istilah sahabat itu sama saja dengan pengertian rakan, kawan, dan sebagainya, maka saya no comment... ‘Ala kulli hal, marilah kita sama-sama berdoa dan memohon keampunan daripada Allah sekiranya terdapat kesilapan dan kekhilafan dalam pergaulan ukhwah islamiyyah, khususnya bagi individu yang berjiwa pejuang muslim, yang sering kali terdedah dengan meeting-meeting, liqa’-liqa’, gerak kerja, kuliah-kuliah ilmu, projek-projek, seminar, dan sebagainya yang mana melibatkan satu proses mu’amalah di antara lelaki dengan wanita ajnabiyyah… Ya Allah, aku memohon keampunan daripadaMu seandainya terdapat kekhilafan yang telah kulakukan kepadaMu dan juga terhadap sahabat-sahabatku… Sesungguhnya kutahu tipu daya syaitan itu sangat halus, menyusup di setiap urat nadi manusia, membisikkan fitnah-fitnah wanita di liang sukma menyebabkan kuterleka dan alpa, namun kuyakin dan percaya, bahawa keampunanMu mendahului kemurkaanMu jua… Maka, ampunilah daku ya Allah…” Wahai sahabat-sahabat dan rakan-rakan sekalian, saya memohon maaf sekiranya terdapat kekhilafan pada diri saya dalam menyemai ukhwah kita, dan saya turut memohon maaf sekiranya terdapat kata-kata yang menyinggung perasaan mana-mana pihak… Maafkan daku wahai sahabat-sahabatku… Sama-samalah kita kembali dan bertaqarrub kepadaNya… Ingatlah dan amalkanlah doa yang dianjurkan oleh Nabi s.a.w:

اللهم إني أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ

Maksudnya:

Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu cintaMu, dan cinta orang yang mencintaiMu, serta cinta terhadap amalan yang dapat mendekatkan aku kepada kecintaanMu.

(Diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam Musnadnya. Turut diriwayatkan oleh Imam al-Tirmidhi – Hadith Hasan)

Maka, sesungguhnya Allah sahajalah sebaik-baik Penolong. Firman Allah s.w.t, sebagai pengukuhan jiwa Nabi Muhammad s.a.w lantaran berdakwah, iaitu sekiranya terdapat insan-insan yang berpaling daripada ajaran Islam, Allah s.w.t berfirman:

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

Maksudnya:

129. Kemudian jika mereka berpaling ingkar, maka katakanlah (Wahai Muhammad): "Cukuplah bagiku Allah (yang menolong dan memeliharaku), tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; kepadanya aku berserah diri, dan Dialah yang Mempunyai Arasy yang Besar."

Surah al-Tawbah (9): 129

Marilah sama-sama kita menggoptimumkan pergantungan diri kepada Allah s.w.t agar diajuhi daripada bisikan-bisikan syaitaniyyah, tanpa mengharapkan pandangan makhluk, seterusnya kita berusaha mengukuhkan hati-hati kita demiNya semata… Amalkanlah pembacaan:

حسبي الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير

dengan mengambil `ibrah daripada ayat al-Qur’an di atas.

Hanya saja yang berlegar di fikiran saya ialah, bagaimana pula dengan tunang?? Adakah boleh untuk seseorang itu meluahkan persahabatannya terhadap tunangnya secara khusus? Mungkin saja boleh, namun ada batasannya… Tetapi batasannya bagaimana pula? Atau mungkin juga tidak boleh… Saya tidak pasti sama ada boleh atau tidak, wa Allahu a’lam… Maka, saya serahkan kepada para sahabat sekalian untuk menjawab, dengan melihat kepada sejauh mana persepsi kita dalam menanggapi pengertian ‘sahabat’ itu sendiri... Wa Allahu a’lam…

---Bingkisan makalah ini mudah-mudahan menjadi satu MUTIARA peringatan yang sangat berharga buat diriku jua…